Resumo: Este artigo versa sobre a fotografia mortuária e as representações sobre ela. Tem como universo a cidade de João Pessoa, capital do estado da Paraíba, Brasil. Neste artigo se busca traçar um perfil do comportamento urbano de João Pessoa e, consequentemente, brasileiro sobre a morte e o morrer no final do século XX e início do XXI, bem como o papel da fotografia na lapidação e direção desse contorno. Palavras-chave: fotografia mortuária, história dos costumes, individualização, João Pessoa/PB, processo de luto, morte e morrer
Photography and society: social representations on the mortuary photography in João Pessoa-PB
Abstract: As the urban inhabitants of the capitals of the Brazilian states in the end of twenty century would answer the question of the use of the mortuary photograph, it is the main question of this article, having as geographic limit the city of João Pessoa, capital of the state of Paraíba. This paper searches to trace a profile of Brazil’s urban behavior on the death and dying in the end of twenty century, as well as the role of the photograph in the stonecutting and route of this contour. Keywords: mortuary photography, history of customs, individualization, João Pessoa / PB, grieving process, death and dying
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Resumo: Este ensaio discute a importância da noção de sujo ou sujeira para a análise de
uma cultura emotiva dada e o jogo dos modos e regras de conduta na moralidade dela
emersa. Parte, em um primeiro momento, da feitura de uma breve revisitação a autores
que se debruçaram e se debruçam na análise do sujo e da sujeira, da relação entre o puro
e o impuro, e da relação entre a ordem e a desordem. Em um segundo momento,
trabalha a relação entre cultura emotiva, moralidade e sujeira e sujo através de alguns
exemplos tirados da prática etnográfica do autor no interior de uma pesquisa sobre
medos corriqueiros, que tem a cidade de João Pessoa e os seus bairros como objeto e
universo analíticos.
Palavras-chave: cultura emotiva, moralidade, sujo, sujeira, jogo interacional
Emotional culture and morality in anthropological analysis of dirt
Abstract: This paper discusses the importance of the concept of dirty or dirt to the
analysis of a given emotional culture and the play of the modes and rules of conduct in
the morality emerged. This paper at first, making a brief revisiting to the authors who
have studied the analysis of dirty and dirt, of pure and the impure, and in the
relationship between order and disorder. In a second stage, working in the relationship
between emotional culture, morality and dirt and dirty through some examples from
ethnographic practice in the city of Joao Pessoa, Paraíba, Brazil and its neighborhoods.
Keywords: emotional culture, morality, dirty, dirt, interactional play
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Resumo: Este artigo parte do pressuposto de que o medo é uma emoção constituída no interior
das relações sociais. O medo é compreendido como uma emoção significativa para o
entendimento e análise das formações societárias. A questão relevante assim é a de que o
medo é uma emoção socialmente disposta e uma construção social de sentidos. Uma emoção,
portanto, fundamental para se pensar os processos de sociabilidades e de formação dos
instrumentos da ordem e da desordem em um social qualquer. Na vida prática diária, os indivíduos
devem constantemente preocupar-se com “sistemas abstratos na vida cotidiana”.
Sistemas abstratos estes que vão desde a rotina tecnológica de como usar um aparelho celular
até as informações sobre sistemas de saúde para si e sua família, e desde as etiquetas
do lidar com os outros, cada vez mais heterogêneos em suas diferenças, até às projeções de
um futuro pessoal e familiar. Em todos os passos os indivíduos se colocam em risco e assumem
risco, elaboram razões e refletem sobre elas e as chances de darem certo ou errado e
os medos que cada opção representa para a vida pessoal e relacional. O medo, portanto, faz
parte da experiência humana, enquanto categoria social que lida com o processo de criação,
com os modos de conhecimento de si próprio e do outro relacional. Processos e modos que
permitem a construção social não apenas enquanto projeção, mas como uma construção objetiva
de realidades possíveis. Palavras-chave: medo, medos corriqueiros, risco, cultura
emotiva, sociabilidade
Emotive culture and social process: everyday fears, risk and sociability
Abstract: This article assumes that fear is an emotion made within social relations. Fear is
understood as a significant emotion to the understanding and analysis of social forms. The
relevant question is that fear is a socially willing emotion and a social construction of sense.
A emotion is basic, therefore, to think the sociability processes and the formation of the order
and disorder instruments in a social. In daily practical life, individuals must constantly
worry about abstract systems in everyday life. Abstract systems these ranging from technological
routine, till the utilization of mobile device to information on health systems for
themselves and their family, and from the labels of dealing with others, increasingly heterogeneous
in their differences, to the projections a personal and family future. In all the steps
individuals are put at risk and take risk, elaborate reasons and reflect on them and the
chance to go right or wrong and the fears that each option is for personal and relational life.
The fear, therefore, is part of the human experience as a social category that deals with the
creation process, with modes of knowledge of oneself and the other relational. Processes
and ways this that allow the social construction not only as projection, but as an objective
construction of possible realities. Keywords: everyday fears, risk, emotional culture, sociability
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Resumo: Este ensaio aborda o caminho teórico-metodológico das teorias do Self, dos
Processos Intersubjetivos e da Cultura Emotiva, passando pelos Clássicos das Ciências
Sociais e enfatizando a virada epistemológica conhecida na Academia mundial como
segundo deslocamento da Antropologia. A partir dos anos de 1970 verifica-se uma crise
dos modelos funcionalistas, estruturalistas e estrutural-funcionalistas para a explicação
do indivíduo, da cultura e da sociedade, - tidos como universalistas, essencialistas e,
consequentemente, imperialistas e etnocêntricos. Estes modelos de apreensão da
alteridade são radicalmente combatidos e substituídos por modelos subjetivistas,
compreensivos, interacionistas e simbólico-interacionistas de análise do jogo social e de
seus processos, agora pensados como indeterminados, tensionais e criativos. Neste
contexto, despontam conceitos de análise como prática, práxis, self, processo, ação,
interação, subjetividade, cotidiano, experiência e outros, cuja síntese e aprofundamento
teórico-metodológico caminharam para o desenvolvimento da categoria analítica
emoções como momento central de estabelecimento de uma Antropologia e uma
Sociologia das Emoções. Palavras-chaves: Crise e reinvenção nas Ciências Sociais,
ruptura epistemológica dos anos 1970, Emoções, Emoções nos Clássicos das Ciências Sociais, Antropologia e Sociologia das Emoções
The theoretical-methodological path of the theories of the Self, the Intersubjective Processes and the Emotive Culture: Crisis and Reinvention in the Social Sciences from the analytical category emotions.
Abstract: This essay approaches the theoretical-methodological path of theories of Self,
Intersubjective Processes and Emotive Culture, passing through the Classics of Social
Sciences and emphasizing the epistemological turn known in the World Academy as the
Second Displacement of Anthropology. From the 1970s onwards there was a crisis of
functionalist, structuralist and structural-functionalist models for explaining the
individual, the culture and the society – these models were classified as universalist,
essentialist and, consequently, imperialist and ethnocentric. These models of
apprehension of the Alterity were radically countered and replaced by subjectivist,
comprehensive, interactionist, and symbolic-interactionist models of social game
analysis and its processes, now thought as being indeterminate, tense, and creative. In
this context, concepts of analysis such as practice, praxis, self, process, action,
interaction, subjectivity, daily life, experience and others emerged, whose synthesis and
theoretical-methodological deepening lead towards the development of the analytical
category emotions as a central moment of establishment of an Anthropology and a
Sociology of Emotions. Keywords: Crisis and reinvention in the Social Sciences,
epistemological rupture of the 1970s, Emotions, Emotions in the Classics of Social
Sciences, Anthropology and Sociology of Emotions
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EM PARCERIA
Resumo: Este artigo discute a
convivência entre moradores de um
bairro popular da cidade de João
Pessoa, Paraíba. A base de reflexão se
apoia em uma pesquisa de campo
desenvolvida na capital paraibana para
um projeto maior sobre medos
corriqueiros e a construção imaginária
das cidades no Brasil, a partir de
entrevistas e histórias de vida dos
moradores do bairro do Varjão, também
nominado Rangel, pelos moradores e
conhecido pelo alto índice de violência
e pela pobreza dos seus habitantes.
Interessa compreender as formas
intensas de interação entre os moradores
e as possibilidades de controle social e
de administração das tensões resultante
deste processo e o seu uso no cotidiano
do bairro: seus conflitos, formas de
gestão e gerenciamento, mobilização
política, choque entre forças locais e os
regimes de subjetividade que daí
emerge. A análise se apóia nas
entrevistas com moradores de um
conjunto de ruas, e na visão dessas pessoas sobre os outros moradores da
rua e, por extensão, do bairro e da
cidade como um todo. Palavras Chave:
medos corriqueiros, Brasil
urbano contemporâneo, cidade de João
Pessoa – Paraíba, controle social e
administração cotidiana de conflitos,
bairro do Varjão/Rangel
Dissent and fragmentation processes of alliance codes: Gossip, rumors and other daily forms of control and
administration of tensions in a popular neighborhood
Abstract: This article discusses the
coexistence among residents of a
popular neighborhood in the city of
João Pessoa, Paraíba. The basis for
reflection is based on a field research
developed in the same city for a larger
project about everyday fears and the
imaginary construction of cities in
Brazil, based on interviews and life
stories of residents of the neighborhood
of Varjão, also nominated Rangel, and
which is known for its high level of
violence and the poverty of its
inhabitants. It seeks to understand the
intense forms of interaction between
residents and the possibilities of social
control and management of tensions
resulting from this process and their use in the daily life of the neighborhood:
their conflicts and management forms,
political mobilization and the regimes
of subjectivity that emerges from these
interactions. The analysis is based on
interviews with residents of a set of
streets, and on the view of these people
on the other residents of the street and,
by extension, the neighborhood and the
city as a whole. Keywords: everyday
fears, urban contemporary Brazil, city
of João Pessoa - Paraíba, social control
and daily administration of conflicts,
neighborhood of Varjão/Rangel
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